2015年1月7日晚七时，第40期“鉴知”青年学术工作坊在中心一层教室举办。中心博士后郭俊红以“东岳大帝即黄飞虎考”为题，为在座师生呈现了一次精彩的学术报告。报告主要分为三个部分。

首先，郭老师对有关东岳大帝神职和身世的既有学术研究成果进行了介绍。东岳大帝，又称泰山神，居岱庙。随着封建统治者的官方肯定，几千年历史长河中，泰山神信仰遍及全国各地。在民间传说中，东岳大帝主人之生死、贵贱，然其身世，则众说纷纭。有太昊说、盘古化身说、上清真人说等。其中，最有影响的是金虹氏说。以此为引，郭老师进一步阐述了这次学术报告的主要内容。其次，郭老师认为东岳大帝即黄飞虎在民间有着广泛的认同。她根据广泛的田野调查和深入的史料爬梳发现，黄飞虎说在中国民间，特别是在山西境内则有着深厚的历史渊源和广泛的文化认同。在山西省河曲县、蒲县等多个地方，分布着大大小小的泰山庙。庙内的绘画、文字等内容信息较多地体现了黄飞虎说在民间的普遍认同。最后，郭老师细致分析了小说《封神演义》的广泛传播和东岳大帝即黄飞虎认同的形成过程。她认为，小说《封神演义》自其诞生便有着深刻的时代背景，并以多种途径在民间形成广泛的传播。这在一定程度上使得东岳大帝即黄飞虎的说法深入民间，并在地方文化实践中保存和扩展开来。

报告结束后，在座师生与郭俊红老师进行了深入的讨论与交流，并引发出许多值得大家深入思考的问题。譬如，（1）是“东岳大帝即黄飞虎”说法的形成影响了小说《封神演义》的诞生，还是《封神演义》导致了黄飞虎说的流传？（2）山西何以形成较为普遍的泰山神信仰？如何看待山西在汉文化与少数民族文化碰撞过程中的历史地位？（3）泰山神信仰在历史长河中的盛衰起伏必须结合特定的时代背景来深入分析，单一因素的分析很难解释特殊文化的多样性成因。

学术的进步重在交流，学术的交流意在启迪。随着一阵热烈掌声的响起，中心第40期“鉴知”青年学术工作坊顺利举办。