2015年6月25日下午3点，中央民族大学张亚辉副教授在社会史中心一层教室主讲了题为“皇权、封建与丰产—晋祠诸神的历史与神话的人类学研究”的学术报告，中心主任行龙教授、副主任胡英泽教授及中心和历史文化学院的其他师生参加了报告会。

　　正式报告开始之前，中心常利兵副教授就张亚辉副教授的主要成果、学科背景、与中心的学术交往等情况向在座师生进行了简单介绍。随后，张亚辉副教授从背景、中国宗族研究的两种方法、历史过程：从北宋到清初的圣母与皇权、封建与知识分子：从李渊起兵到邑姜正名、乡土社会的丰产：雨水与泉水的对张及结论六个部分对报告主题进行了详解。张亚辉副教授认为，从北宋到清朝初年，晋祠内圣母、唐叔虞和水母分别作为皇权、儒家官僚和乡民社会各自崇奉的神灵，在祭祀和庙宇修缮上展开了一系列的争夺。通过对这一具体历史进程的描述，张亚辉副教授在与列文森关于儒教中国中皇权与儒家官僚关系的看法展开对话的基础上，提出儒家官僚的春秋理想与皇权的大一统追求之间的张力使这两者不可能在反封建的基础上达成合作，而是应该将乡民社会考虑进来，在宗法制度和丰产祈求的共同主导下看待传统中国的结构。

　　报告结束后，中心主任行龙教授进行了简要的评论，肯定了张亚辉副教授对晋祠的人类学研究，指出了晋祠研究在山西区域社会史研究中的重要意义，强调对晋祠的进一步研究既有赖于多学科方法的交叉和介入，也需要我们不断拓宽问题视野、丰富研究主题。其他师生也就各自关心的问题与张亚辉副教授进行了交流。整场报告主题别裁、内容丰富，既让师生感受到了人类学的学科魅力，也为日后的晋祠研究提供了积极的借鉴和有益的启示。